|
|
|
|
|
|
|
SEARCH RESULTS
|
|
Keywords: 'Locus Buddhismo-Buddhism'
|
|
|
|
|
|
|
|
Il sentiero tortuoso dell’eternità. Il tempo e l’eterno ritorno
|
|
|
|
|
L’eterno ritorno nietzscheano, l’ineffabilità dell’esistenza, i koan della tradizione Zen. L’eterno ritorno: base scientifica e chiave d’interpretazione poetica. Connessioni e differenze con le nozioni antiche del tempo ciclico e della visione del tempo secondo la tradizione aborigena. L’eterno ritorno come annunciazione dell’Ade.
|
|
|
|
|
|
|
La volontà di potenza come generosità
|
|
|
|
|
La volontà nel pensiero greco antico e la storia del concetto di volontà nel pensiero occidentale moderno. Volontà e potenza nel pensiero occidentale. La nozione nietzschiana della volontà di potenza: dalla metafisica alla poetica, “istinto di libertà”, sunyata, la vacuità nell’accezione del buddhismo classico.
|
|
|
|
|
|
|
Il Grande Dubbio e la Morte di Dio
|
|
|
|
|
La fase “positivista” di Nietzsche, il processo di indagine del dubbio esistenziale nello Zen come “Grande Dubbio”. La scuola Madhyamika nel Buddhismo Mahayana. Critica della posizione religiosa di denigrazione della vita (Sileno) e della posizione filosofica tradizionale di affidamento alla ragione (Socrate). Affermazione della vita attraverso l’accettazione del nichilismo.
|
|
|
|
|
|
|
Missione inattuale. Il compito della filosofia
|
|
|
|
|
La filosofia di Schopenhauer e l’influenza su Nietzsche: filosofia come vocazione, arte e impegno esistenziale. Il rapporto della filosofia con l’integrità: il sistema filosofico, l’utilitarismo, l’evoluzionismo, il dogma religioso e quello positivista. Le affinità elettive di Nietzsche: Eraclito, Montaigne, Goethe, Emerson. Le similarità con il Buddhismo Zen, l’arte affermativa e il superamento dell’estetismo.
|
|
|
|
|
|
|
Libro completo
|
|
|
|
|
During one sleepless night, the night of All Saints Day, the protagonist of this powerful novella wrestles with a cast of inner demons. The ghosts of the dead are never far away – whether dead relatives or dead philosophers. How far they can help him resolve the existential pain occasioned by lost love we find out, as we go through the night with him, witnessing his struggle to understand his experience.
|
|
|
|
|
|
|
Libro completo
|
|
|
|
|
Una notte insonne per raccontarsi e ascoltarsi: Brevi pennellate d’esistenza, l’amore che riempie di sé la vita: quelli più lontani nel tempo, quello più vicino, nato attraverso lo schermo di un computer, idealizzato dalla sua virtualità e al contempo disincarnato, angelo veloce e luccicante ma effimero. Quale è il senso della vita?
|
|
|
|
|
|
|
Meditazione senza esaltazione
|
|
|
|
|
1. Body-building interiore. 2. Il controllo degli impulsi. 3. La meditazione che rafforza. 4. Corsa in trance. 5. L’intelligenza emozionale del corpo. 6. Esperienza unificante. 7. Concentrazione e ancora concentrazione.
Identificarsi in ciò che si sta facendo, esercizi meditativi, esercizi per la forza di volontà. Controllo del respiro, meditazione da seduti: consapevolezze (respiro, corpo, pensieri, sentimenti). Meditazione dinamica: corsa in trance. Consapevolezza del corpo: body-scan, forza emozionale, abbandonarsi alle sensazioni, visualizzazione.
|
|
|
|
|
|
|
Sesso, amore, lavoro
|
|
|
|
|
1. Insegnamenti di mille e una notte. 2. Mésalliance erotica. 3. Dispensa per la libertina. 4. Viagra: il mio amore? 5. È ora di essere felici. 6. Mio figlio, mio maestro. 7. Lui è padre e figlio. 8. Sculacciata di un bravo padre. 9. La mia strada verso il successo. 10. Potere e carattere. 11. All right. 12. Quando la passione si trasforma in ossessione. 13. Fermati, e tutto tornerà a posto. 14. Vacanze dai successi. 15. Puoi combattere lo stress. 16. Ricette per il flusso.
La sessualità orintale: Tao, Tantra. Virilità maschile e docilità femminile: voci ataviche, primitivismo. Cambiamenti nei rapporti tra i sessi. Viagra: uomini, donne, cuore, sesso. Cura, intimità, matrimonio, sviluppo. La vita come lezione: i bambini, l’egocentrismo, rispetto, attenzione e tempo. Educazione paterna: re, servo, amico. Psicoterapia: a cosa serve. Amore: ponte tra caratteri. Autostima, edonismo, immagine. Lavoro-dipendenti e lavoratori “alati”. L’importanza del fermarsi. Stress e sofferenza: la via buddhista. Educare all’esperienza di flusso: scopo, aspettative, capacità, risposte.
|
|
|
|
|
|
|
Al di là dell’utopia della trasformazione. Verso una psicologia Zen
|
|
|
|
|
Nietzsche come precursore della psicologia del profondo e la sua influenza su Freud, Jung e Adler. La coazione a ripetere e l’eterno ritorno: per una psicologia dell’eterno ritorno. Rito e ripetizione circolare. Terra come Gaia e come Chton. Le basi per una psicologia Zen.
|
|
|
|
|
|
|
La verità nomade
|
|
|
|
|
La prospettiva dello straniero, l’influenza di Nietzsche sui pensatori giapponesi. La tradizione Zen dall’India alla Cina, dal Giappone alla Corea. Esilio e nomadismo come condizioni essenziali per l’indagine filosofica ed esistenziale. Nietzsche, Buddha, lo Zen e il buddhismo europeo.
|
|
|
|
|
|
|
L’innocenza del divenire
|
|
|
|
|
Critica della trascendenza e affermazione, nel pensiero nietzscheano e nello Zen, dell’immanenza, del divenire, dell’impermanenza. Critica delle idee spiritualiste ed evoluzioniste sull’illuminazione. Confutazione dell’idea di aristocrazia in Yeats. La discesa in Nietzsche e in Rilke come presupposto per la gioia autentica.
|
|
|
|
|
|
|
La stanza dell’analista
|
|
|
|
|
Il rapporto tra la psicologia analitica junghiana e il
buddhismo tibetano. Il Mandala nella stanza
dell’analista, Mandala e favole, Mandala e
meditazione.
|
|
|
|
|
|
|
Il Mandala tradizionale nel buddhismo tibetano
|
|
|
|
|
Il Mandala tradizionale nel buddhismo tibetano.
Mandala, illuminazione, meditazione.
|
|
|
|
|
|
|
Il Mandala personale
|
|
|
|
|
Come creare e interpretare il proprio Mandala. Il
significato simbolico dei colori in Jung, l’alchimia, il
buddhismo tibetano. Come usare il Mandala nella cura
di sé.
|
|
|
|
|
|
|
Figure Mandala a colori
|
|
|
|
|
Le immagini dei Mandala contenuti nel testo a colori.
ATTENZIONE: NON E' DISPONIBILE LA VERSIONE
CARTACEA NEMMENO PER IL LIBRO AD HOC.
|
|
|
|
|
|
|
|
| |